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  • 佛教严禁杀生和自杀

    的事，是自然的现象，并不需要我们强迫为之，所以不管杀人、自杀，都是同等罪恶的行为。甚至自杀未遂一样有罪，因为有杀心、杀念，有杀的念头，举心动念就有罪，虽然还没有成为行为，但是念头也是行为的根源，已经进入危险的边缘。 　　总之，杀害别人有罪，必得受刑法制裁，那么杀害自己有没有罪过呢？在法律上对于自杀虽不加以判决，但是在佛教认为自杀不仅是愚痴的行为，并且是罪恶的行径，因为个体的生命是社会众缘所成就，...

    星云大师

    |杀生|自杀|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/23151394253.html

  • 两枚“佛教”徽章见证一段历史

    见证了日军侵华的罪恶历史及一心天道龙华圣教会投敌卖国的罪恶行径，同时也为研究一心天道龙华圣教会的发展演变提供了实物资料。 ...

    刘建爱

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281595080.html

  • 天下无贼

    都留下了返身之所，不论罪孽多么深重，他都恒时哀怜注视着你，从不放弃看到你灵光闪现，回心向善的一刹那。是否所有恶人的心中，也都永远保有善的种子？是否在任何时刻，我们都可以停下走向罪恶深渊的脚步，而重新...繁华散尽，自己一个人蜷缩在空间的一角时，所有的定位虚幻得比水泡还要更显得虚假，只有真实的烦恼、真实的罪恶，和对此的真实厌倦。不想如此了，不想如此了，不想再这样下去了，我宁可生活在藏北高原贫穷但却快乐淳朴...

    隆藏法师

    |苦|慈悲|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19255231258.html

  • “立敌共许”辩证两则

    护生观」，我在《佛教伦理学》中，就以一整节辩证这两个命题，看似矛盾，却是相辅相成的。　　事实上，每一个宗教都要面对此一伦理学上的重大议题，亦即：罪恶与痛苦，善良与快乐之间，有没有联结关系？如果没有联结关系，那么公平性何在？道德的激励性何在？扼阻罪恶的意义何在？人间的和平，个人的幸福，这些还有意义吗？还有指望吗？　　如果有联结关系，它们之间又是如何生成联结关系的？牟宗三先生晚年写《圆善论》，也是为了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111838730.html

  • 知识分子眼中的佛教——佛法是积极的

    此世间所有的罪恶都要追溯到这个错误的见解上。 ---尊者W·罗睺罗博士《佛陀教了什么》 ◇死后续存并不神秘 生与死的区别仅在一念之间：今生最后一念决定了所称作“来生”的第一念，而此念实际上...掺入了什么卑琐的迷信成份，佛教依旧是人类中很大一部份人的主导信仰。 ---T.H.赫胥黎 ◇佛教的罪恶观 佛教的罪恶观与基督教有些不同。罪对于佛教徒来说只不过是无明或愚蠢。罪恶的人是一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303844044.html

  • 信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源

    ， sanctus， heilig，holy - 在很多语言中都有它们的对应词）开来？而拯救是否必然是在罪恶、过错或原罪之前或之后的拯救呢？现在：罪恶 - 今天明显的罪恶 - 在哪里？假定有一种新颖的典型罪恶形态，甚至显得是标志着我们时代而不是任何其它时代的极端罪恶。这是否就是认同人们将它引入可能成为我们时代的拯救的形态和诺言的东西之中的罪恶，因此也就是这种宗教事物的特殊性，人们现在在各种各样的...

    德里达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html

  • “在家菩萨戒本”释义（续完)

    罪恶，与第一轻戒者然。　　得新食不先供三宝戒第二十三　　若优婆塞、优婆夷受持戒已，若得新谷、果、菇、菜、茹，不先奉献供养三实，先自受者，是优婆塞，优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。　　▲注 释：...供养三实，以示对三宝的最高崇敬，是为种功德田，故佛制此戒。若犯此戒，其所得罪恶，与第一轻戒者然。 　　僧不听说法辙自作戒第二十四　　若优婆塞、优婆夷受持戒已，僧不听说法、赞叹，辄自作者，是优婆塞、...

    子 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295663952.html

  • 最美的是和平

    美丽和生机之时，三枚罪恶的导弹却乘着黑暗的掩护，在"人权卫士"的授意之下，同时飞向中国驻南斯拉夫大使馆，夺去了三个正在为和平而努力的中国人的生命。　　为什么和煦的春风中会出现冷酷残暴的杀气？为什么和平...容忍统治者们为所欲为；他们从两次大战中深深认识到了战争与暴力的罪恶，不可能听认统治者们对他们使用暴力。这些国家的统治者们深知自己内心深处潜藏的邪恶的人性无法通过对内的镇压来实现，而他们又实在经受不住...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050142542.html

  • 为什么净土法门是难信之法

    包括疑惑佛智和疑自己。因此贪嗔痴慢疑，一切罪恶从此生，是众生轮迥之因，是地狱之五条根。可知思惑即是无明，五欲烦恼障碍了我们的正信。由于凡夫无明，所以没有真实的信，只有意识心、妄想心、分别心、生灭心。...圆满的功德，纳入六字名号中，成就了我们往生成佛的大行，为的是要救度罪恶生死的我们，无能为力的我们。佛发愿以及成佛的目的是要将绝对能救度十方众生的信心迥向给我们，信心的体就是名号。我们只要想一件事，...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046226.html

  • 西方的禅

    同时亦被逐出存在的本身，被逐出生命的根基。因此，一个人一旦犯了错误，就会导致一种形而上学的焦虑和罪恶之感——一种永远受到处罚的境地——与他所犯的过错完全不成比例。这种形而上学的罪过实在太难成立，令人太难忍受了，最后必然会有使得上帝及其律法遭受反对和排斥的一天——而这正是现代现实主义、唯物主义以及自然主义等等整个运动所发生的情形。绝对的道德对于道德具有深切的破坏性，因为它所用以对付罪恶的罚则实在太重、...

    艾伦．沃茨著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410971731.html
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